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在主前预备自己

来源:网络?? 作者:于宏洁 责任编辑:hgyuer 发表时间:2012-09-07 12:49 点击:次

??? 弟兄姊妹们平安!你们可能很惊讶怎么今天早晨变成我来讲道了。我是临危受命,今天早晨来讲这一堂。因为我的同工们对我说你们这边有许多很可爱的弟兄姊妹——神家的下一代,希望今天第一堂由我来交通,所以我很感谢主,在主面前寻求到底跟弟兄姊妹交通什么?我知道在座的绝大多数人不是传道人,就是主日学老师,或者是大专生中间的领袖们,我真的是为你们在神家里所担任的角色或所接受的服侍感谢主。弟兄姊妹!不论你自己在主面前是谦卑或是不谦卑。有一件事是确定的,我相信我们在座的——早晚或是现在已经开始——是神家的领袖们。这个字实在是个不好承受的称呼,我们都很怕接受这个称呼。但事实就是事实——神家绝对是有次序的家,而且神家绝对需要一批倾心爱主的人起来,站在应该站的位置上面。但是弟兄姊妹,我们都知道,按着我们的本性,我们有太多的软弱。而且外面世界的诱惑,外面的压力,外面的处境常常让我们觉得我们力不能胜。弟兄姊妹,神家需要领袖是个不争的事实!而且是个非常非常紧急的事情!另外一个方面,正如我刚才提到的,我们个人的软弱,环境的艰难,常常让我们好像不敢跨出这一步!这就是我们这样聚会的一个重要的目的!求神在这里真的是呼召我们,让我们愿意甘心地把自己当作活祭献给神。我们活着是为了耶稣,我们死了也是为着他![“我们也当出到营外,就了他去……”(来13:13)]或活或死总是主的人。弟兄姊妹!这是我们里面一定要有的一个清楚的意念!基督用他的重价,用他的宝血,用他的生命买赎了我们!从此以后我们不再是自己的人,我们是属主的人!我们的生活,我们的前途,我们这一生整个的计划都必须跟主发生直接的关系:不是只靠他的帮助来过这一生,而是他不仅仅介入了我们的生活,介入了我们人生的计划,他需要在凡事上居首位。所以今天早晨我是卡在一个很尴尬的阶段里面。不仅要对主日学老师讲,还要大专生的领袖们讲。关于我们主日学的教学,我有一个很简单的总结。我们这次的题目是“改变生命的教学”,弟兄姊妹,在座的每一位主日学老师,尤其你已经是传道人!我们一定要知道我们今天所从事的服侍,是地上没有一个工作能比得上的!因为我们在这里所做的是碰到人灵魂深处,改变人生命的服侍!这件事实在是太大了!你可以给一个乞丐一些钱,让他当天晚上有饭吃;你可以去帮助一个孤儿,让他接受一些教育;你可以去帮助别人做一些慈善的事业,让很多人得到帮助。但是弟兄姊妹,摸到人灵魂深处改变人生命的这件事是个太大的服侍!只有圣灵能够做,圣灵透过我们来做。所以你要知道我们当老师,当传道人的,责任太重了!如果一篇讲章我们只是用脑筋,用思想,用心思来预备,最多只能达到人的心思;如果我们是用情感来预备,最多是触动人的心弦。但是如果我们在圣灵里,在主里面预备,我们就能真正摸到人灵魂的深处。

  19九世纪末期,伦敦有两个非常伟大的传道人:司布真和派克牧师(派克牧师是神学博士)所有的在那里的人都知道,这两个人讲道讲得最好。一次,一位观光客去伦敦旅行,他不知道该去听谁讲道。有人建议他说你早上去听派克博士讲道,晚上去听司布真讲。他认为是个不错的主意,就去了。早晨他去听派克博士讲道回来后,被人问他怎么样,他说:太伟大的讲章!晚上当他从司布真那里回来时,别人又问他,他感慨说:多么伟大的一位救主!请问哪一位讲得更好呢?司布真。司布真讲完后让人遇见神,遇见救主。而派克牧师讲道让人觉得讲章太完美了,神学根基这么清楚,真理这么明白!讲得头头是道,但是人却没觉得我今天在这里遇见一位这么伟大的救主!弟兄姊妹,这是我们的挑战。今天我们在这里讲道,在这里教课,在这里带领青年聚会,我们让参加的人是碰到主呢?还是碰到一篇伟大的讲章!

  现在科技这么发达,你要去寻找一篇讲章真是太容易了!用鼠标点击两下就会出来一大堆讲章,看都看不完。弟兄姊妹,讲章不是这么预备出来的!多少前辈告诉我们,讲章不是一两个小时的事情。讲章是一个人的生命,是一个传道人一生生命的流露,是一个老师生命真实地发表。弟兄姊妹,我们做传道人也好,做主日学老师也好,在学生中作领袖也好,我们要知道我们所传的信息就是我这个人。旧约里每个先知本身就是一篇信息。“言教不如身教”这是我们中国早就说过的。在神家里更是如此,所以我们每一个在座的求主帮助我们。古希腊哲学家苏格拉底曾说过:一个好的沟通者(老师或讲道的人)身上必须具备三个重要的事情:一是他本身的生命和性格,你要能够改变学生,第一件事是你自己本身生命如何,你的性格如何;第二件事是热忱。你要有热忱,你要被你自己讲的东西吸引住,你今天要讲的中心信息到底是什么,你今天想要传给学生的传给孩子的,到底中心信息我们自己到底知不知道,我们本身有没有热忱,被自己所要讲的吸引,我今天一定要把它好好的传出来。我常常对自己有一个要求,我要上课或讲一篇信息,我能不能用几句话把中心信息写出来,这个东西是我们今天的中心和主干,我所有讲的东西必须以它为中心,我无论走到哪里,都能回来,为了我们的中心信息我们必须祷告又祷告,让圣灵把这个信息那么清晰地放在我们里面,好像火一样烧在我们里面,当我们上台的时候我们知道要讲什么,尤其当我们这堂信息结束之前,你必须借着这个中心的信息达到高峰,要能够达到听众的意志,让他听了以后有个意志,“我回去以后一定要照着这个做,如果是救恩的话,他知道这个救恩是和我有关的,如果是一个使命的话,他知道这个使命就是讲给我听的,我要答应这个呼召,答应这个使命,如果是一个属灵的祝福或功课,他会觉得我回去一定要照着做。弟兄姊妹,我们的信息如果结束的时候不能让听众和孩子们碰到他的意志,如果他没有反映说,我回去一定要这样做,弟兄姊妹我们的讲道是失败的,不过是鸣的锣,响的钵,没有果效。这是挑战,你们都是老师,不要我讲完以后你们不敢讲了,我只是希望我们朝着一个对的方向去,每一次讲之前要在主面前祷告,我这一堂课如果要讲以利亚、大卫,我为什么要讲大卫,我希望孩子们在大卫身上学到什么,或者“大卫”这么大的一个题目,我从大卫的一次经历——与歌利亚达仗,在这个点上我们要孩子们学什么,如果中心的信息你能掌握住,那么你就好好祷告,祷告到清楚你要讲什么,你可以用一两句话、两三句话把你的信息写出来,然后就照着这个主干一路下去,结束的时候结束在高峰,结束在你已经碰到了、触摸了每一个听众他的意志,他听了以后他说,我回去以后一定要照着做,这是我稍微和大家分享一点我今天早晨主要讲的负担是,不管我们是传道人或主日学老师不管是大专生中的同工或是做领袖们的,我要交通一个题目——我们怎样在主的面前预备自己。

  因为我常常遇到一些很爱主的弟兄姐妹,他们对我说,“于弟兄,我心里常常被主的爱感动,可是我现在带着工作,如果有一天主呼召我的话,我不知道能不能应付那个局面,我到底该做什么,怎么样在主面前预备自己?”

  弟兄姐妹这是一个非常好的题目,也是一个非常重要的题目,我们都需要每一天预备我们自己,是不是一个全时间的传道人还是一个带职的传道人,这还不是一个最重要的问题,而是我们以什么样的态度在主的面前预备自己过每一天的生活。你不能光在这里等,等主有一天呼召你,你一下子成为司布真、史百克、倪柝声,没有那样的事。它绝对和我们现在“基本的拳脚”,每天的生活发生关系。我们必须在主的面前先走在主的路上。从前二次大战时,盟军在欧洲的统帅是艾森豪威尔将军,在战后有很多人去访问他,有人问他“好的领导是什么?”艾森豪威尔将军很简单的回答他,说,你看这儿有一根绳子,绳子是软的,他把绳子放在桌子上,并在桌子上画了一条直线,他问那人,“请问,我要使这根绳子沿着这直线走,我应该在前面拉这根绳子还是在后面推这根绳子?”在前面拉,对不对,你会发现你在后面推,绳子就会绕来绕去,弯来弯去,它不可能沿着直线往前去的,一定要在前面你拉着它,沿着这条线走,这样绳子才能沿着线准准地往前去。今天,我们在神家作带领的(不管你在哪个岗位上)我们要把神的儿女带在神的正路上,我们自己必须率先的走在神旨意里,走在神为我们预备的路上,我们才有可能很清楚的跟着我们往前去,这是我们大家一开始的时候要有的挑战。

  我们读三处的圣经,罗马书12章1-2节“所以弟兄们、我以 神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界.只要心意更新而变化、叫你们察验何为 神的善良、纯全可喜悦的旨意。”保罗在以弗所书中一样告诉我们说,不要做糊涂人,要明白神的旨意如何。弟兄姊妹要明白主的旨意,前提——你必须是一个奉献的人,你如果不肯把自己的主权奉献给神,那么你一方面不能明白神的旨意,另一方面,明白了又怎样呢?既然没有奉献自己给主,即使知道了主要你到尼尼微去,你却往他施去,又有什么用哪?所以保罗劝我们先把自己献上当作活祭,我们愿意知道,我们这一生是属神的人,我愿意为神而活着,那么接着我们所有的侍奉,所有明白、顺服、活出神旨意才有意义,不然的话,底下都不用谈了。你要知道这个人是不是神给我预备的弟兄?这个工场是不是我改去的?是否我要不要全时间侍奉神?这个病该不该看医生?弟兄姊妹,我们常常希望知道这些事上,神的旨意是什么。我常跟弟兄姊妹讲,如果我们定意要来顺服神的话,我们才知道这件事情是不是出于神的。你先不过奉献关,你就不容易明白神的旨意是什么,所以我们一定要在主的面前先学习把自己奉献出来,那么,接下来的事——我们的生活、工作、侍奉、家庭,我们一切的决定统统都有价值,因为你是为着神而作的。

  我们再读一处圣经,罗马书14章7-8节“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活,若死了,是为主而死,所以我们或活或死,总是主的人。”这是说得更斩钉截铁的,不光我们只是把主权献给神,而是我们整个的人生——我们的生活我们的气息全都是为着主。这是一件大事,所以我今天早晨讲“献上自己当作活祭”,弟兄姊妹,圣经我们都很熟,但是要献上真不容易。

  最后我们再读一处圣经,约翰福音17章14-16节“我已将你的道赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界,正如我不属世界一样。”这是主为我们祷告,祂没有叫我们像和尚一样躲到山里面去生活,主没有要我们离开世界,主却为我们祷告,要保守我们脱离那恶者;主在这里的祷告也告诉我们,世界恨我们,因为我们不属于这个世界,弟兄姊妹,如果这个世界非常非常地欢迎我们,那表示我们这边出问题了,我们里面如果很欢迎这个世界,很爱这个世界,那我们也出了问题,这是主耶稣在祷告里面告诉我们的。当我们在这个世界经过的时候,祂没有叫我们离开这个世界,祂却为我们祷告,叫我们可以脱离那恶者。

  我现在和弟兄姐妹们交通,不管你现在是学生是老师,我告诉你们四件事情,不管做老师还是当学生,都可以使我们在主面前好好预备自己。这四方面我们预备好了,神什么时候呼召,那是神的事情,在祂的时候祂让每一件事情清清楚楚地临到我们,祂让每一件事情变得这么美好,这么的有价值。在这一段时间里面,我希望我们在“学生的时代”好好的预备自己,专心在这几方面来预备,我曾经回答过很多人问我这个问题“我当如何在主面前预备自己?”我就告诉他说先从这四件事开始,预备到神呼召你的时候,你会发现你没有浪费你平常的日子,因为你平常就在预备了。

  第一件事情——与主之间有一个亲密、活泼、直接的关系。这是我们每一个人第一件事情,首先的要务,就连你刚得救,也要在这件事情上加油,我们一定要建立起我们和主之间那个活泼、直接而且亲密的关系。弟兄姊妹啊,当我们在这个世界经过的时候,这个世界的力量真是大,太多的试探在我们的周围,同学的竞争,世界的潮流,新世界的观念,我们看见别人的通达,偶尔我们尝到这个世界的甜头,每一件事情都在这里抓我们,主耶稣对彼得说,“西门西门,撒旦想要筛你们好像筛麦子一样。”撒旦从来不放过我们,你今天得胜,不能保证你明天得胜,今天耶利哥的得胜不能用来打艾城,今天在耶利哥大得胜,不能保证你明天在艾城大得胜。我们不能靠过去的经历,靠着过去的得胜,来保证我今天的得胜,我在这个时候能不能得胜,,全赖于我与天是否连接,什么时候地和天的连接切断了,什么时候我们就掉入枯干里面,什么时候我们就掉到软弱失败里面。我们和主之间亲密和直接的关系太重要了。弟兄姊妹不要把神想得那么高高在上,祂的确是崇高,的确是伟大的,但是祂也降卑来到马槽,来到我们心中的马槽里面,祂生在我们的里面,祂住在我们的里面,祂来要把平安、喜乐,把神的同在带到我们的中间来,所以我说,属灵的福气真是太多了。但是我们要拣选那个上好的,主说,“不可少的只有一件事”——就是我们和主之间最亲最直接的关系。

  主太爱我们了。我自己虽然生病生了这么多次,从我5岁开始,发现身上长瘤,说不定更早就长了,我也不知道,经过许多次的手术,在我身上开出十几个瘤,一次又一次的开出来,开到最后,医生不肯开了,他说,“帮你开刀是没有用的”,到最后,像水倒入海砂一样,全部混到我的皮肤,我的肌肉,我的神经、骨头,到处都是这种东西,所以他说不再帮我开刀了。不开就不开,反正我的生命在神的手上。虽然经过了这么多次的手术,但我非常感谢神的是——让我对神的同在,对神这样亲自陪伴着我们,看顾着我们,我的体会就更深刻。祂这么真实,祂真的这么真实。中间很多次我都对神怀疑了,我觉得,神太不爱我了,不然为什么要让这些事情临到我?怎么可以让这么不公平的事临到一个年轻人呢?在座的有好多年轻人,你要知道十几岁的孩子,最在乎的就是他的相貌,在乎自己长得票不漂亮,我从十四岁开始,脸上的瘤开始肿起来,一直到三十多岁这脸上的瘤才小了,象现在这样,我的瘤才稍微被控制。原来一直是大得不得了,走在路上,被小孩子嘲笑,小孩子跟在我后面说,“你看猪八戒,猪八戒。”跑到市场上去买东西,所有人都看我,小孩子也凑过来看,弟兄姊妹那个滋味真不好受。但是主的同在却是这么真实,在我喜乐的时候,我可以感受到祂的同在;在我灰心说我不要信祂的时候,祂也从来不丢弃我们;在我生气,发脾气,闹情绪之后,祂还是慢慢的把我带回来。弟兄姊妹,我们的神是最亲,在堤上最好的朋友,主说,“我不再称你们为仆人,我要称你们为朋友。”有神,有主耶稣做我们的朋友,多大的福气啊。所以常常要与主保持一个活泼的关系。

  我上班的时候,做电脑的工作很忙的,从早晨开始忙到晚上,常常一进到公司坐在电脑面前,从早到晚写程序或者设计、开会、去试验室做东西,一天下来,那个脑子真的是像糨糊一样,累得不得了。可是就在这样的时候,我有时会停下来,跟主耶稣讲讲话,你们谈恋爱就知道了,巴不得只要有机会就跟对方讲两句话,打电话也好,手机也好,或是传真,你就是想发个信息给对方,在乎和她的沟通。当我们和神的关系对的时候,,一点不输于地上谈恋爱的人,做电脑程序时有时会停下来,靠着主一下,跟主撒撒娇讲讲话,到电脑房去拿印的资料,一面走一面跟主讲讲话,有时喜乐得手会张开,好像要抱着主耶稣唱唱歌,“与你更亲,主,与你更亲。”一路上唱着歌去。回到家里也是这样,主那时候一直用一句话——雅各书4章8节,“你们亲近神,神就必亲近你们。”这一直成为我一个很大的祝福,就这么简单的相信祂,接受祂,你就可以享受祂。圣经上说,“你们亲近神,神就必亲近你们。”这是斩钉截铁盖着“官印”的,“你只要来亲近我,我一定亲近你,因为我早就等在这里等你回来了”,神从来没有离开我们。以赛亚书30章讲到,“耶和华等候要施恩,凡等候祂的,都是有福的,你们得救在乎归回安息。”只要我们回来就一定碰到神的同在,什么时候我们琴节神,神就一定亲近我们。不是要你得胜,被圣灵充满才敢亲近神。弟兄姊妹,你满身猪臭味,你都可以回来。你们年轻人读书比较多,我很喜欢那句话,“任何时候你可以180度回转向神。”不管你迷路有多远,不管你偏离正路多远,不管你悖逆神有多厉害,任何时候,你都可以回转向神,你就发现主耶稣用祂的慈爱祂的信实,用祂不改变的应许,祂永远在那里欢迎我们。我们一定要常常操练这件事情,一定要每天早晨我们带着一个渴慕的心来到主的面前,跟主在祂的同在中,在祂的喜悦中,在祂的爱中,我们开始我们的生活。在白天,常常接受圣灵的提醒,让我们回来,跟主保持一个活的交通。不要把亲近神,和神的关系,当作很公式化的,很遥远的,很抽象的。

  弟兄姊妹,应该是很实在的,比你摸得着、看得见的朋友或是伴侣还要实在。因为以马内利是不受时间、空间限制的,你任何时候任何地方祂都同在。地上的爱还常常是有条件的,夫妻之间,你对我好,我就对你好,你敢给我摆臭脸,我就给你“好看”;朋友之间,你如果跟我讲道义,我就跟你是好朋友,我为你两肋插刀都可以,你如果出卖我,我就有你好看的。地上的关系常常是建立在利益(就算不是利益,也建筑在人的爱)上。可是我们和神的关系不是这样,神是按着我们的“本相”爱我们,就连我们出卖祂,悖逆祂,对不起祂,像彼得一样三次否认主说“我不认识这个人”,主还是纪念他,“去告诉我的门徒和彼得”,这三个“和彼得”,就让彼得的心软下来。弟兄姊妹阿,这是主耶稣,祂从来不丢弃我们,地上的朋友今日爱我,明日弃我,但是“这个朋友”却从来不出卖我。所以我们一定要建立起和主耶稣很好的关系。每一天我们来亲近神,有很多时候,我回到房间里面想要去亲近神,好几次,我手摸到房间的门把手,心里就被主的爱充满,我知道主在这里,祂比我还渴慕来亲近祂,当我心里有个意念说“主啊,我要来亲近你”的时候,好像主的喜悦,那个高兴已经传染到我的身上,那个喜乐就整个满溢出来,我还没来得及进入房间,我已经被祂的爱充满,我知道主是这么高兴我要来亲近祂了。读书读累了,可以去学校旁边跟主耶稣散散步,(姊妹们不要晚上跑出去,还是要注意安全),那个时候跟主耶稣散散步,跟主耶稣交通交通,不要浪费时间在看小说看电视上。每一天养成一个习惯,当这个习惯出来以后,它就变成一种关系了,一种很自然的关系,一种很自然的生活,我们和神之间有一种很亲密的关系。弟兄姊妹,这真的是基督徒里面不可以少的,非常非常宝贝的生活

  当你和主的关系一直都是这样的亲密,这样的真实,你发现有时候你要起来和弟兄姊妹交通,和孩子们讲课,你在那里带一个诗歌,你在那里起来祷告,甚至你在那里做一个侍奉,就是扫地,人都可以从你的身上感觉到神的同在和祝福。——这是一个非常重要的“拳脚功夫”,我们不可以忽略的“拳脚功夫”。将来不管你被主带到哪里去,有一天你被主关在监狱里面,什么东西都没有了,主还在啊!如果我们从来没有这样操练过,你被关在那边就回想“我现在怎么办?圣经没有,弟兄姊妹也没有,什么也没有”,但是当我们和主的关系对的时候,你发现你做什么事情,心中都那样的安然、喜乐。

  有好几次,我在手术房醒过来的时候, 全身不舒服,麻药使我想吐,在人体力最难忍受,身上的疼痛难以忍受的时候,你会发现你和主之间有个亲密的关系,可以得到多少上头来的力量,让我们可以安静安息地靠着祂。碰到挑战,碰到人的攻击,碰到环境的艰难,弟兄姊妹是什么力量,可以让我们里面整个安定下来?很多的时候,有一些很紧急的事情发生的时候,你却发现在我们里面有一股说不出来的安定,我们不会慌乱到好像失了分寸,失了方向,不知道该怎么办,我们里面有股稳固的力量,像锡安山一样永不动摇,这都是因为我们和主之间——主在我们里面是非常的真实。

  盼望我们在座的弟兄姊妹,尤其很多年轻的学生们,我们在学生时代就可以操练,学习起来,我第一次被主开启,操练“与主同在、跟主亲近”是我17岁的时候,那个时候被主吸引到没有办法,常常下课铃一响,我就跑到小水池旁边,跟主耶稣散步,都不太想跟同学讲话了,下课只有十分钟,要跟主谈话谈过瘾。上课不能跟主讲话,你不能看着老师嘴巴跟主讲话,万一被老师叫起来回答问题要讲不出来的,老师问你,秦朝的首都在哪里,你却讲“耶路撒冷”,那不行的。

  弟兄姊妹,我们心里面跟主建立起这样一个关系,你会发现你整个属灵的生活,属灵的生命,你的侍奉生活都发现有个很深的根基在那里,所有其他的我们都在这根基上开始。

  第二件事情——我们一定要求主耶稣帮助我们建立起“健全、成熟的性格”。要培养健全成熟的性格。在座有很多年长的弟兄姊妹,“在教会中服事最大的难处是什么?”原谅我说,不是缺少钱,也不是缺少做事的人,也不是信息不容易讲,至少对我来说,在神家里面服事最常碰到的艰难是,我们在这里碰到的是处理人性格的问题。每一个人的性格不同,神家的难处出在不健全的性格上,猜忌、攻击、争竞,很多很多的毛病都是不健全的性格出来的,这些不健全的性格在神家里都带来难处,“为什么你一个月讲道可以讲三次,为什么我只讲一次呢?”这就是争竞的人,“为什么我们一样做这件事情,你们夸他,不夸我呢?”很多很多的性格,“路上碰到了,你为什么不跟我打招呼呢?你看不起我是不是,那你有什么了不起,你不也是只有两个眼睛吗?我也一样啊。”“你里面的主和我里面的主有什么不一样呢?”我们里面马上出来一大堆的“故事 ”。弟兄姊妹这都是从不健全的性格出来的,所以我们要顺服圣灵。昨天晚上我们讲到雅各的时候,特别讲到神在我们身上一个伟大的工作,整个工作的方向,就是叫我们跟祂的荣耀有份,有一天要率领众子进入荣耀里去。所以圣灵今天在这里为我们调动万事,借着各样的环境在这里塑造我们这个人,在这里改变我们这个人,要叫我们像耶稣,要叫我们跟神的性情有份。“既然脱离了世上从情欲来的败坏,就叫我们与神的性情有份。”这是彼得前书第1章告诉我们的。神在我们身上一直要做的一个工作——“预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样”,神要在我们身上做一个工作,要把我们模成神儿子的形象,所以我们这个人身上有很多的毛病的,这个毛病在家里就造成家庭危机,在学校里就造成和同学相处的问题,来到神家里面就变成神家的问题。我们常常认为这个世界对不起我们,周围的人怎么都是这样子的人呢?其实我们常常忽略了是我们里面出了问题。所以在教会里面最大的难处——为什么今天教会常常会有不合一呢,为什么会有争竞呢?为什么会有分门结党呢?都因为我们的生命性格不健全,不像主,所以我们需要主来做。

  有一次看到一篇文章,在欧美有一位牧师,做了二十年牧师,他不干了,他不肯再当牧师了,他到殡仪馆做化妆师。有人问他,你为什么放弃这么崇高的一个服事而去做“仪妆师”呢?他说,这样的生活虽然看起来低下,可是容易多了,在教会里面有一位喝酒的弟兄,我希望他能克服喝酒的毛病,祷告了8年他还在喝酒;另外一对常吵架的夫妻,我迫切为他们祷告,他们依然吵架;我为一个病人祷告,结果这人死了;我为一个堕落的孩子祷告,祷告至今,这个孩子还没有回头。在神家里真难办。在殡仪馆好办多了,你要他向左,他就向左,你要他坐起来,他就坐起来,这可容易多了。

  因为已经没有性格的问题,现在难办就难办在活着的时候,死了的很好办,要你笑,嘴唇一拉,就笑了。平常要你笑,你说“我为什么要笑,我今天就拉着脸。”我们的情绪、性格,天天都表现在我们的生活里面,所以家人受苦来到教会,教会受苦。昨天晚上,我们讲到雅各对拉班说,“耶和华随着我的脚踪,赐福给你。”我们常常相反,我们的脚踪到哪里,死亡到哪里,因为我们的性格不健全。一定需要主来做。

  弟兄姐妹,如果神量了一些环境在我们周围,可能是很不好的室友,你每天晚上要睡觉了,他开始放收音机;你早上起来想要晨更,他就在你旁边吵,在旁边叽里呱啦的想和你说话;你是爱干净的人,他是四五个礼拜不洗澡的人,那你怎么办呢?神常常“磨”我。我好几次被摆到医院里面,神安排各式各样的病人在我的旁边,磨我的性格,有的人你真的是没有办法想象的,什么怪毛病都有,有的已经脑子不正常了,表现更奇怪了,他把一条裤子卷来卷去,“咚”的一下,一块“大便”掉出来,吓死人了;常常你要吃饭时,他在那里喉咙里的痰“哗”的吐啊,都是很浓的痰,我看着他们我就想,我这饭怎么吃得下去,我开完刀已经没有胃口了,而我每吃一口饭,那病人就吐一口痰出来。什么样的人都有,主就在这里磨我们的性格。有一天,我躺在床上睡觉,我特别警醒,什么声音出来我就睡不着,这时一只蚊子在我耳边“嗡嗡”地叫,我第二天很忙的,很需要睡觉,可蚊子就在我旁边叫,我马上起来,开灯找蚊子,我有个功夫,可以用橡皮圈在很远的地方把苍蝇蚊子打死,我准备好橡皮圈,但是很奇妙的,主在那天,在我里面对我讲,“你还想出去帮我传道,作个宣教士,一只蚊子你都受不了。”你们知道非洲、乡下到处都是蚊子,有人被蚊子咬的全身都是“胞”,主说,“你连一只蚊子都受不了,回去睡觉。”我只好放下“武器”,关上灯,躺下睡觉,那个蚊子又“嗡嗡”地飞来了,我就在心里感谢主,我说“主啊,既然是出于你的,我就顺服”,我就安安静静的让蚊子在我耳边“嗡嗡”的叫,我就开始想主,后来我居然睡着了——克服它。

  很多时候圣灵是我们最好的老师,今天你们都在当老师,想怎么塑造孩子的性格,改变生命的教学,就是要改变他们的生命,而我们这个人本身就必须是个学生,圣灵是我们最好的老师,祂在凡事上教训我们。这个恩膏是真的,不是假的,“你们要按这恩膏的教训,住在主里面”。主最知道我们的个性、缺点问题在哪里,主也知道什么问题会成为我们的致命伤,会被仇敌一箭射中我们,叫我们落马,所以主先在我们的环境中工作,铸造我们。弟兄姊妹啊,要相信圣灵在我们身上的工作,我们生命里有许多的死角,是我们从来不会去注意它们,所以我们都认为我们都还好,可是当主把那个死角挖出来的时候,我们才晓得。“哎呀,原来我生命里面有这么可怕的东西。”而这个时候如果我们能够甘心接受圣灵祂要在我们身上作改变的工作,洁净的工作。

  我以前也给弟兄姊妹作过见证,我以前在工作单位里遇到有的老板很厉害,找我麻烦,以至天天早上想到上班就头疼,不想去上班,向我的老板的上司去告状,也没有用,“用脚踢刺是难的”,你要抗拒神在我们身上的工作要么你是浪费了那个机会,要么是神还怜悯我们,脱下木轭,换上铁轭,让你学个够。后来知道,用人的方法不能解决,然后主提醒我,要靠着主来面对。接着每一次坐在老板的面前,他那样无理的对待、那样不合理的骂你,冤枉你,从前受搅扰,而当我靠主转变以后,我就不再受他搅扰了,他一面骂我,我一面感谢主,他一面骂我,我里面喜乐得眼泪都下来,把我的老板吓了一跳,他说,“你赶快走吧!”他以为他把我骂哭了,他哪里晓得,我里面喜乐得不得了,这已不是以前的于宏洁。以前他骂我,我心里就不服气,“我如果有错,你批评我,我接受,我没有错,你骂我,我就不甘心。”弟兄姊妹,你就知道,我这个人爱讲理。会为自己叫屈,主耶稣被骂不还口,他从不为自己解释——这个东西在我们里面没有。我们都以为自己不错了,从小被人夸奖长大的,老师、父母、教会的弟兄姊妹都夸奖你,你就以为自己不错了,哪里晓得自己生命里还有这么多的死角,经不起考验。

  这一生中,主的手一直在我们身上工作,祂每一次拆毁,为的是要将祂的生命、性格建造在我们里面;祂每一次光照剖入,祂不是为了责备,祂是微利一直我们,玛拉基书说,“公义的日头,带着医治的能力。”我每次想到主,我就感谢祂。别人光照我们,是要显露我们的丑陋,“平常神气活现的,现在被逮到了,原来是个假冒伪善的人。”别人逮到是为攻击我们。神的光来,是要医治我们,祂的光线带着医治的能力,祂照到哪里,祂就医治到哪里。弟兄姊妹,我们真是要感谢祂,所以我们要学习顺服圣灵在我们身上的工作,每一天学习顺从,跟从圣灵的工作,千万不要小看这件事,老约翰到年老(80、90岁了)的时候,语重心长地告诉我们——“你们要按这恩膏的教训住在主里面。这恩膏是真的,不是假的,这恩膏要在凡事上教训我们。”所以,主如果教导我们,纠正我们,要学习顺服,多顺服没有错。多少年长的弟兄告诉我们,他们以前是个性很强的人,在房间里要下楼时“咚咚”声音很响,这时主说,回去,重新下楼,回去,安安静静的下楼,老弟兄说,主啊,下次我轻轻慢慢走,不可以吗?主说,不可以,回去。于是弟兄回去,安安静静关上门,然后轻声轻气的下楼。吐痰,中国人就喜欢吐痰,“啪”,一口痰吐在地上,主说“这哪里像主的儿女,回去擦掉”,人是自己的痰都不敢回去擦得觉得脏,弟兄顺服回去,蹲在地上把痰擦掉。我年轻的时候,和我的姊妹交往的时候,她吃完一个蜜饯,把核给我,我随手一丢,反正晚上没人看到,结果等我晚上回到宿舍,主说,“回去,把那东西捡起来”,我说,“主啊,已经那么远了,而且还黑黑的。”跟主耍赖是没有用的,一不顺服,那个恩膏就断掉了,于是晚上十一点了,我又走回去,找我刚才仍的那个“种子”(核),找到了,把它扔回垃圾桶里,刚要走,主说,“回去,把垃圾筒旁边的垃圾也捡起来扔在桶里,”我说“主啊,那是别人扔的,跟我有什们么关系?”弟兄姊妹,不是主要找我们麻烦,主要在这里塑造我们的性格,祂要改变我们,顺服一次,回去捡起来,扔回到垃圾桶,你这辈子不会再乱扔垃圾了,你真的回去把自己吐的痰擦掉,你下次不会再随地吐痰;为什么这些毛病在我们身上不掉呢?因为我们从来不肯顺服恩膏的教训——“就是不回去”。你如果随便说了夸大的话,说了谎,主要你回去对人说,“对不起,我刚才撒了谎,我讲的话不准确,不应该这样的,”你如果顺服,你下一次说话一定准确许多。弟兄姊妹,我们的性格需要圣灵在凡事上教导我们,我们不要小看这件事,基本的“拳脚”常常是最重要的功夫。

  大卫登基作王之前,我们知道大卫是合神心意的人,在使徒行传中,主还在说,“我寻得耶西德儿子大卫,是合我心意的人,凡事要遵我的旨意而行。”(英文圣经)意为‘神在前面走,大卫在后面跟,他是完全合神心意的人,神向左,他就向左,神向右,他就向右,就是跟在神后面的人。大卫在作王之前,被神放在旷野中牧羊,连撒母耳到他家,他父亲都没有叫他回来,在一个不被人重视的环境,神在培养祂自己的牧者的生命,神在那里培养一个君王的生命,神在那里培养一个勇士的生命,当熊和狮子来了,大卫不顾自己的性命上前去救羊,这样一个君王的生命,牧者的生命,勇士的生命都是在平常没有人注意的环境预备出来的,神就在那里培养他,神一直在那里培养他,所以等到歌利亚出现的时候,扫罗带着以色列大军四十天被巨人歌利亚挡在那儿,连一步都没办法往前去,一直受歌利亚的羞辱,神家受尽了羞辱,但神的时候到了,神把大卫从伯利恒带出来,放到歌利亚的面前,那么高大的歌利亚在大卫面前倒下去了。“你来是靠着刀枪和铜戟,我来是靠着耶和华而来。”大卫出来,是年轻的十几岁的孩子,满脸红润,只带着弹弓,连战袍也没穿,那么高大的歌利亚那么羞辱神家的歌利亚,整个以色列大军拿他没有办法的歌利亚,却在大卫面前应声倒下了。弟兄姊妹,大为不是坐了王位以后,他才像个王,他在没上王位之前已经被神培养了君王的生命,今天我们在学生的环境里面,神都在培养我们啊,弟兄姊妹,不是有一天你当了传道人,你才是传道人,不是有一天你当了什么你才是什么,弟兄姊妹,今天我们就应该是什么,神已经在我们身上预备我们,以利沙被神拿出来使用之前,圣经上记载以利亚去找他膏他,他蒙召,而另一节经文,是写他被神使用之前的经文,“这里有位先知,就是从前倒水在以利亚手上的那位。”这一句描写了以利沙在以利亚手下做门徒的情景,他就是那么安静地顺服,有以利亚在,根本没有以利沙的事,以利沙就是安静的在以利亚的旁边为以利亚倒水,这是一个仆人做的事情,在这样降卑的服侍中,他看他师傅所作的事,当以利亚要走的时候,以利沙知道他师傅身上有一个东西是所有的人身上没有的,他说“但愿感动你的灵加倍感动我。”虽然他在生活中那么卑微的服侍以利亚,但是他却知道他在这里学什么,他从以利亚身上看见了宝贝,那个宝贝成为他向神的祷告,“愿感动以利亚的灵加倍感动我。”以利沙得到这个灵以后,他的执事多么伟大,神将能够自由的使用以利沙。

  今天我们都还是学生都还是年轻人,在这土地上有这么多的忠心爱主的前辈在这里,弟兄姊妹你们真的要从心里感谢主,你们的父母亲,你们带领的弟兄姊妹们,有太多的榜样在这里,是我在别的地方不容易看到的。真的,我们每一个人身上都有缺欠,我的身上缺点更多,但是今天我们要学习知道,今天神在哪个点上使用这个仆人,我们要学习在他的身上学我们该学的。

  第三件事情,是我们可以好好预备的,就是我们在主的话语上一定要下功夫,对主的话,对圣经要熟练并且活用。以斯拉记7章10节,讲到以斯拉“立志,考究,遵行神的律法,并且用神的律法来教导百姓。”经文中提到四件事情:(1)定志——立定心志要好好读主的话;(2)考究——他不是随便读,他是很认真地读,他考究着来读;(3)遵行——神的话不光是给我们读的,神的话是给我们顺服的,是给我们来活的,所以他遵行;(4)教导——他用神的话教导神的百姓。

  弟兄姊妹,我们当传道人也好,当主日学老师也好,当神家的领袖也好,一个好的读经生活,一个好的圣经认识,对圣经的活用与熟悉是一个不可以少的事情。去年我和一些弟兄交通到传道人讲道德技巧我提到“我们信息的权柄,一方面来自圣灵,这是我们都知道的,借着我们和主之间有一个很清楚很活泼的关系,圣灵成为我们信息的权柄和力量;另一方面,我们信息的权柄来自于神的话,神的话本身就是权柄,祂的话像大水,像大火一样,当神的话真出来的时候,祂能震碎黎巴嫩的香柏树,祂能使旷野分裂,使河流分叉,使磐石崩裂,祂的话太有力量了。所以当我们真正熟读神的话,熟练神的话,能够活用神的话,很多时候,祂替代了我们自己的感觉或者一些不成熟的话语。你能够把神的话直接引用出来,像两刃的利剑刺人剖开。祂像大水一样叫人觉得扎心。所以作主日学老师、领袖等我们圣经一定要熟。你不能随便说,圣经上好像这么说,前两天在一个地方参加一个小组聚会,我听到一个人在跟一个福音朋友讲,他说好像希伯来书里讲,主耶稣的一滴血可以洗净天下所有人的罪。我听到了,想这话从哪里来的我怎么没读过,一滴血和十字架的死没有关系,一滴血不会叫人死,怎么会一滴血洗净天下所有人的罪呢?主的血确实非常宝贵,真的是能够洗净天下人所有的罪,但是不是这种用法,我们用圣经一定要小心。利未记中讲到献燔祭时,牲畜的脂油不可以吃,要全部献在坛上,归给耶和华作磬香的火祭,圣经参考书上说,因为神太爱我们了,祂知道脂油使人胆固醇升高,血管硬化,所以不准人吃。我说这是现代的“解经”,圣经不是这样用的!弟兄姊妹我们一定要熟读圣经,让主的话在我们里面能非常清楚。

hg0088注册官方网站  我前两天在工人聚会里面,我也交通到,有时候里面着急,当主让我看见,年纪越来越大了,我那时20多岁发现自己圣经这么不熟,里面急得会冒汗,真的看着那些就急,急得头痛脸上冒汗,后来,主就对我讲——“不怕慢,只怕懒,你好好在我面前每一天下功夫。”我就开始每天花很多的时间好好读主的话,然后配上祷告,跟主之间有一个对的关系,日积月累,慢慢地圣经开始比较熟了,但是“活用”绝对是我们和神之间对的关系,绝对根据我们在主面前的经历,我们的认识,我们的顺服,都发生关系。所以我说,我希望我们在年轻的时候趁着脑筋最好的时候,一定要好好背,等到你到了我这年纪的时候,发现要背圣经真的是辛苦很多,早上才背的,到中午发现“东掉一句,西掉一句”,所以,一定要趁现在,能够可以的时候用各种的智慧把基督的话语丰丰富富地存记在心里面。如果我们不好好读圣经,将来孩子也就不会好好读,因为看见老师们引用圣经都是不清楚的,不完全的。以前有位弟兄要引用玛拉基书,他却说“那个马来西亚书上面说”,你这样去跟孩子们上课,孩子们会说,马来西亚书在哪里呀?连老师也说马来西亚书,那小孩子长大后要说喜玛拉雅书了,因为他不在乎了。约西亚王8岁登基作王,16岁开始寻求他祖大卫的神,20岁他洁净神殿时发现有摩西的律法,当时百姓对神的律法多么的忽略,他们发现以后可能都是灰尘,马上拿到约西亚王面前,念给他听,约西亚王一听见摩西的律法,他在耶和华的面前撕裂衣服,20多岁的一个君王他带头悔改。弟兄姊妹对神话语的反应,我真是佩服约西亚王,今天我们读主的话我们里面没有动,没有反应,我们还有新约呢,我们都还没有反应,约西亚手上拿的是摩西五经,是纯律法书,可当他听到摩西的律法的时候,他整个人在主的面前撕裂心肠,他呼召全国的百姓要悔改,他把百姓都召来,把律法书念给百姓听,他带领百姓和耶和华立约,“我们要尽心尽力地来爱祂。”他对神的话语有这么强烈的反应,所以神可以使用他。他8岁登基,16岁定志寻求他祖大卫的神,他20多岁开始率领全国的百姓清除偶像,他连邱坛也废掉了。这位年轻人在神的手中成为黑夜中的一盏明灯,他出污泥而不染。今天我们不要怪我们的环境太恶劣,确实恶劣,但今天的关键是我们这个人,但以理和他的朋友可以保守自己,他们立志不用王膳,不让王的膳食和酒玷污了他们,约西亚在全国堕落的时候,他作为一国之君,他定志起来要遵行神的话,他不仅自己遵行,而且带着百姓与神立约来顺服神。到了他的儿子约雅敬却正好相反,耶利米书36章告诉我们,他们把神的律法与耶利米的话带去,念给约雅敬王听,他用刀把律法书戳破,丢到火里烧掉,一个父亲一个儿子却有这么大的差别。

  弟兄姊妹,今天我们对神的话到底用什么态度,关键问题都不再神的话,而是在听神的话的人身上。约西亚王这么样的敬畏神撕裂心肠悔改,向神立志,带领百姓归向神,而约雅敬王听到一半就不想听了,用刀割,丢到火里烧掉——关键在乎听的人。我们都有圣经,可能还不止一本,差别不在乎你用的是什么样的圣经,关键在乎读的人。到底我们对神的话在不在乎,宝贝不宝贝,对神的话还有没有反应。传道人当久了,读神的话是在预备讲章,心弦连跳都没跳,我们要逃避这个可能的危机。当主日学老师当久了,明天轮到我教了,讲以利亚,赶快翻一下,把以利亚的故事熟悉了一下,第二天就去讲故事了。我们的心弦连被圣灵触摸也没有触摸过,我们对神的话没有真实地反应。所以,趁着你们现在年轻,用各样的方法好好读圣经,我们中间的一位弟兄信主才几年,他一年读三、四遍圣经,上班很忙,一年还是读三遍圣经,论忙,每个人都忙,关键是在于我们到底有没有在主的面前下功夫,要用各样的智慧把基督的话丰丰富富的存在心里。

  最后,说第四点——我们要学习在身体里面事奉和配搭。

  这件事情非常非常的重要,光我们个人属灵还不够,我们一定要活在身体的保护、约束和配搭里,活在教会生活里,活在身体的配搭里。我们都很熟悉一个比喻,一堆炭火,你从里面把最红最红的一根拿出来,放在旁边,没有多久,它就会灭掉了;而你把在外面的一根已经湿的已经冰冷的木炭条,把它放到这堆炭火里面去,随着时间过去,它一定会热起来,它一定会烧起来。不可以停止聚会,不可以离开教会,不可以离开身体,我们一定要学习在身体里面,活在身体的保护,活在身体的供应,活在身体的约束,活在身体的配搭里面。弟兄姊妹,这件事情太重要了,所以我对年轻的弟兄姊妹有个建议——学习在教会里面,让年长的弟兄根据我们的恩赐与教会的需要为我们安排一个服侍,然后我们全力以赴把这个服侍做得最好。真的,不要在神家做客人,要在神家里面学习事奉。我们可能有神给我们特别的恩赐和负担,可以和年长的弟兄们交通,年长的弟兄们可以配合我们的恩赐我们的负担和教会的需要给我满排一个服侍。不管是扫地、整洁、招待、饭食、主日学老师或是我们任何的服事,当我们被安排的时候,我们要全力以赴,把最好的献给神。

  请你们接受我的挑战和请求,一个人至少要有一样服侍,让我们在神家里面全力摆上。要知道借着这样的服侍,主在这里塑造我们仆人的生命性格,学习在神家里面接受带领,接受装备,接受训练。年长弟兄不管给我们安排什么,我们学习顺服,然后你在你的服侍上要向你的负责弟兄来负责任,你做到什么程度,进展到什么程度,要定期向他报告,在地上的工作单位,这些东西都讲得非常清楚,非常严格的,为什么我们在神家反而忽略这些事情呢?我们要定期向我们带领的弟兄或姊妹负责,告诉他说我现在做到的程度是什么,进展如何,目前的情形是怎样的,学习要跟他主动的报告,也主动地接受他们给我们的劝告,比如“你这个服侍做得很好,只是常常话多了一点。”接受他们给我们的“成全”。一定要在我们的服侍上,至少一个到两个恶服侍上,我们可以做的范围里面,我们全力去做。弟兄姊妹,我们这样全家都动员的时候,他们才有时间专心以祈祷、传道为是,我们要让神家的领袖们,让他们去做只有他们能做而他人不能做的事情,如果今天带领的弟兄和我们一样在这里扫地、做菜、打字等教会事务上的事,那么神给他们更重要的托付他们哪里有时间去做。我们一定要起来要甘心情愿的牺牲自己,因为神家的领袖甘心牺牲自己,所以神家的百姓也要起来甘心牺牲自己,这是在我们事奉中的第一件事情,我们要找到我们上面一位带领的,我们要服在他们的权柄和安排底下,我们向他们负责,接受他们的矫正,接受他们的安排,接受他们的“成全”。

  那么同伴之间呢?我们一定需要一些属灵的同伴,能够彼此督促。比如你们几个一起是招待服侍得,那么我们几个常常聚在一起为招待服侍来祷告,怎么样让我们的招待服侍做得更好,人来到教会里面马上能碰见主。我听到一位年长的弟兄和我们交通,说到他以前在上海聚会的时候,那天聚会中很多人起来讲自己的见证,其中有一位弟兄姓朱,他家中很有钱,可他为了神撇下一切,他只留下两件长袍,他是教会的招待,这位老弟兄说,他从来没有碰到一位招待,像这位朱弟兄,这样带着生命,他站在门口,任何弟兄姊妹碰到他,马上就得到力量,好像碰到主一样,心里疲倦的看见他就得到力量了,心里难过的,回到神家看见他那样子的爱,那样亲切地欢迎每一位弟兄姊妹,他心里就得了安慰,像回了家一样。你千万不要以为招待只是分发圣经,安排座位,不是的,人来到神家里碰到你,如同碰到神的使者,碰到家人,像碰到主,招待不好做的。

  所以,我们在主面前一定要有些同伴,一起祷告,希望我们的服侍能做到最好。我们教会里面的整洁事工,开始时有很多人签名要做,签了名之后却没有来做,常常只有三四个人做全教会的整洁工作,做得很辛苦。后来我对负责整洁的同工讲,你的个性“太客气了”,我们换一个弟兄来做,你去做别的服事。于是我们换了一位空军军官弟兄来做这件事情,他非常认真,,一板一眼的做事,他对弟兄姊妹说,“你们愿意在神家做整洁工作的,先为这件事祷告,祷告清楚,你是真正愿意的,你才上来签名,不然不要随便签名,你签了你就要负责任。”后来重新有人签,人数没有从前那么多,但这些人都很负责,每一次轮到了就留下来好好的做。这位负责的军官弟兄还把各个整洁小组的负责人聚在一起,为整洁工作祷告,因为他们认为,自己做的整洁工作有没有认真负责来做,都说明了“道有没有成为肉身。”我们在主的面前,我们不仅仅听道,而且行道。他们这样说我很感动。有一段时间,整洁工作不太好,我希望这位空军的弟兄去做另外一个服侍,他说,“弟兄啊,先慢一点,等我把这个工作整顿好了,我再去做别的工作,我决不把一个烂摊子交给别人。”这是个很好的服侍的生命。

  弟兄姊妹要负责,同伴们一同祷告,一同寻求一同彼此勉励,一同吉利,让我们的聚会更好。比如大学的学生团契,带领的弟兄要常常聚在一起为聚会祷告,要让这个聚会更好,彼此激励,聚完会后,我们交通一下,今天聚会为什么好,好在哪里,我们怎么样使这聚会下次更好;为什么这次不好,不好在哪里,我们一起祷告,使下次更好。弟兄姊妹我希望我们有这样属灵的同伴,在主的面前一同学习。

  时间的关系,我只提这四件事情,很有限,我们下次见面不知道什么时候,但是我希望下次问你们这四件事情做得怎么样的时候,你们都能说,“感谢主,虽然不是交个满分的成绩,至少比以前进步很多。”那四件事情,不要你们现在就忘了,(1)建立起和主之间亲密、直接、活泼的关系;(2)培养健全的性格;(3)对主话的熟练和活用;(4)活在身体里面,活在身体的配搭里面。不要离开教会的生活,在教会里面好好过生活。弟兄姊妹如果你今天不能在这小小的服侍岗位上把它做好,学习舍己学习配搭,学习顺服带领的,那么你将来不可能去模样一个教会,因为你不知道什么叫配搭。在你的服侍上,如果你已经是当领袖的,也学习不要单独,任何时候不要独自作决定,学习跟同工们交通,学习去成全同工,都不是自己一个人做。

  唱诗:《选本诗歌》168首

  活着为耶稣,只望能单纯,

  所有的一切,都求祂喜悦,

  自动并乐意,来向祂投顺,

  这是我蒙神赐福德秘诀。

  耶稣我主,我救主,

  我将自己给你,

  因你为我代死时,给的是你自己。

  从此我无别的主,我心是你宝座。

  我的一生一世基督,只要为你生活

  ——愿这成为我们的祷告,这一生只为主而生活。昨天晚上,很多弟兄姊妹答应神的呼召,把自己奉献给神,我们在今天早晨仍然盼望弟兄姊妹我们向着主能更新我们的奉献,当我们低头祷告的时候,如果你自己里面真的愿意把你的一生还给神,你愿意向诗歌中所说的“我活着为耶稣,只望能单纯,我所有的一切都要来求祂喜悦,自动并乐意来向祂投身。”如果你里面愿意把你自己把你的前途交给主,那么我祷告的时候,我希望你自己在主的面前与主立约,把你全然地放在祭坛上面。

  祷告:

  你当初如何借着以利亚重修久已毁坏的祭坛,今天早晨圣灵在我们中间,也为我们每一个人的生命里面来重修这久已毁坏的祭坛。主啊!我们常常羡慕有复兴的火临到我们个人和教会里面,但是我们却忽略了,坛上如果没有祭牲,圣火就不降下。主啊!今天早晨仍然是你施恩悦纳的日子,你仍然在这里呼召我们,将身体献上当作活祭,来专心讨你喜悦。主啊,我们在这里特别为在座这么多可爱的年轻人我们向你祷告,主啊,他们真是神家的下一代,主啊,这个棒子要交在他们的手中,主,我们求你在他们年轻的时候,就让他们记念造他们的主,在他们年轻的时候,他们能够献出他们年轻的力量,能够将他们的一生放在祭坛上面,让他们的一生在祭坛面前来经过。主啊,当今天早晨我们在座的弟兄姊妹愿意把自己的一生奉献给你的时候,主啊,你就降下圣火,你就降下那悦纳的火来,主啊,让人借着这样的奉献,这人借着这样圣火的临到,周围的人都能大声地欢呼说,“惟有耶和华是真神,神真在他们中间”,主啊,但愿今天早晨不仅仅成为我们喜乐的日子,主啊,又成为你得安慰的日子,让我们看见有这么多的年轻人愿意把自己奉献给你。主啊,让我们这一生真的是活着为耶稣,只望能单纯。主啊,求你祝福这些可爱的弟兄姊妹们,陪着他们,握着他们,坚固他们,一生保护他们,不让他们陷入仇敌的网罗,不让他们被仇敌夺去,他们本是这世界不配有的人,主,我们为他们祷告,我们求主真是帮助他们,让他们在年轻的时候就火热地爱主。主啊,把复兴带到这个地上来,听我们的祷告,奉主耶稣基督的名,阿们。

(责任编辑:hgyuer)
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评论列表(网友评论仅供网友表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述)
  • fe...8@163.com
    2015-10-11 05:27:05发表

  • 爱奇趣分享网
    2015-08-31 00:32:09发表

    不错哦,赞一个。求认识,求回访

  • WAVES
    2014-12-30 17:31:54发表

    地上的爱还常常是有条件的,夫妻之间,你对我好,我就对你好,你敢给我摆臭脸,我就给你“好看”;朋友之间,你如果跟我讲道义,我就跟你是好朋友,我为你两肋插刀都可以,你如果出卖我,我就有你好看的。地上的关系

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